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韩愈反佛排道、维护儒学正统、从而维护唐中央集权统治的思想，集中地反映在他的《原道》和《原性》两篇文章中。
在《原道》中，韩愈首先对儒学仁、义、道、德提出了一个标准的解释。他说，博爱之谓仁，适合一定的环境施行博爱就是义，从仁、义走出去就是道，不待外界的影响而能自行仁义就是德。仁义是有确定的内容的，是好的，但道德是不确定的，有好的，有坏的。儒家的仁义道德是一个统一的整体，都是好的。而佛家、道家所说的道与德，则是离开仁义而言的，他们的道德，是一家之私言，而不是天下之公言，是背离天下的公理的。但是，自佛老盛行以来，儒家的弟子们甚至也数典忘祖，奴事佛老，背仁义而言道德，真是“人之好怪”、“惟怪之欲闻”。
《昌黎先生文集》