协和影视午夜100页

2008年，一代大师香蛮旦去世，很多经过大师教导的秧歌艺人给钱才去唱。孙贵明、籍红玉、白利明实在看不下去，义务为老汉唱了一天，他们唱得一定很悲凉。在秧歌大师香蛮旦的葬礼上，抬棺材的人演唱的是左权民歌《亲圪蛋下河洗衣裳》。孙贵明说道：“‘祁太秧歌’与‘左权民歌’相比，它的劣势也相当明显。第一，传播性差。祁太秧歌发展成了民间小戏，1949年后以榆次秧歌剧团为主，改革开放之初，以太谷秧歌剧团为主，又向大戏方向努力。祁太秧歌，以太谷方言演唱为正宗。戏剧矛盾的制造与缓解，就需要很多的场次和唱词。这样便制约了秧歌的普及与向晋中盆地外的传播。第二，代表性人物影响力差。左权民歌的第一个代表性人物刘改鱼把左权民歌带给了 20 世纪的中国音乐界，21 世纪又出现了新生的代表性人物石占明。而香蛮旦、孙贵明、白美云、籍红玉，有多少人知道？第三，经典曲目少。左权民歌不多，但是好的民歌名气真大。《桃花红杏花白》《有了心事慢慢来》《土地还家》《会哥哥》等，广为传唱。”
不论它有多少劣势，但是它还能在晋中平原这么多的地域流传，是因为它的优势使然。第一，基础人群庞大。第二，经济基础极好。第三，剧目曲调丰富。第四，职业化程度高。