谁是鬼 电影国语

噶尔泰认为应给惰民一条自新之路，请求照山陕乐籍例开豁，雍正命礼部议奏。礼部认为捕龟、卖饼、穿珠、做媒是贫民糊口职业，若除其籍，就是不许他们再干这些事，他们反倒无法为生了，不同意削籍。雍正认为除籍“亦系好事”,于是令惰民放弃原来职业，另寻新职，脱离丐籍，转为民户，按照良民纳税服役。
雍正五年(1727),雍正亲自提出安徽宁国俯“世仆”、徽州府“伴当”的开豁为良问题。他于是命令安徽巡抚魏廷珍查核，提出处理意见。魏廷珍议请区别对待。雍正认为他所议允当，批准执行。世仆、伴当所受压迫，同惰民一样，习鼓吹、抬轿、不与大姓联姻，不报考，不与大姓平等相称，同坐共食。雍正的除豁，使他们中的一部分人免遭主姓凌辱，得为编户齐民。然在实行中，对年代久远、文契无存的贱民，如何区别豢养与不豢养，不好把握，纷争不已。
广东沿江沿海有一种旦民，早在宋元时期，就采集真珠，向政府纳贡，还被称为“乌旦户”,明代又称“龙户”,清初称为“獭家”,在广州河泊所下辖的，每年按户按船交纳鱼课，少数人已略通文字，上岸居住。雍正在雍正二年(1724)亲书朱谕，命将旦民编立埠次，加以约束。