女生兄漫画全集

中国的方式则是快乐—欲望—（行为）。在那里行为被放在了一边，因为你应该节制行为，以便获得最恒久、最强烈的快乐。
最后，基督教的方式是通过压制欲望而强调欲望。基督教认为行为应该成为中性的，其唯一的目的在于生育或者说完成婚姻的义务。不论在实践中还是从理论上，快乐都被排除在外了。这给出的是（欲望）—行为—（快乐）这样的方式。欲望在实践上被排除了——应该使自己的欲望保持沉默——然而在理论上它却特别地重要。
我觉得现代的方式是欲望。由于说我们应该解放我们的欲望，欲望在理论上受到了重视，在实践上得到了接受。相反，行为不是非常重要的，而快乐则成为没人知其为何的东西。
四、从古典自我到现代主体
问：在您的《自我关怀》中您决定分而对待的自我关怀是什么呢？
答：在希腊文化中，在始于公元前4世纪而终于二三世纪的希腊罗马文化中，我感兴趣的是这样一个训诫，对希腊人有一个专门术语：epimeleia heautou（自我关怀），它意味着自我关怀。这并不是简单地对自我有兴趣，也不意味着关注自我或自我着迷的倾向。
epimeleia heautou是希腊语中一个有极强表达力的词，它意味着作用于某种东西或关注于某种东西。比如，色诺芬就用这个词来描述农业活动（描述对家产的关注）。君主对其臣民所负的责任是epimeleia（关怀），医生照顾病人时所做的事情也是epimeleia，因此，epimeleia是一个适应范围很大的词。它描述一种活动，蕴涵着注意、知识、技术［活动］等。