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荆轲戏大多是通过荆轲的语言传递对抗暴秦、强国的呼吁。在张匡、周阆风的《荆轲刺秦王》中，荆轲在被卫兵刺中后“颓然倒地怒目视秦王”：“呀！便宜了你这恶魔！我满心想要拼我一命来击杀你这恶魔，夺还各弱小国家被你侵略去的土地，哪知道事情不成，辜负了燕国几千万人民的期望。（向阶下的秦舞阳）秦兄，我们现在死就死好了，决不要屈服！决不要屈服在强暴的魔王的手下！”而秦舞阳同样把死亡视作象征，“荆卿，我们要悲壮的死，我们要轰轰烈烈的死，不要作亡国奴！啊！不要作亡国奴！”[19]在顾一樵的《荆轲》中，荆轲则将死亡与唤起未来的抗争相联系。“我荆轲纵没有能除这个强暴，但是秦王的罪状，必定为天下后世所共晓，暴君的末日，必定很快地到来！我为天地存一息正气，虽死何恨！哈哈！哈哈！（狂笑。）”[20]
《杨娥传》在写杨娥死亡之时，通过隐喻性的语言表达斗争的信念。杨娥虽然在酒店中刺中了吴三桂，但却没有杀掉吴三桂，杨娥在病榻上为这复仇未竟而忧心不已。她的痛苦在于：“（声大）这是病魔使我不能为人民报仇！（转凄哀）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”阿英通过对杜甫《蜀相》诗句的借用，写出了一个女子，一个刺客，一个承载着保护祖国任务的勇士的满腹心事。但她的不屈服也正在于此。在弟弟为她的病痛苦时，杨娥愤愤地说：“你是保护祖国的健儿，为什么也要哭！前面的死了，后面的跟上去！（大声）前面的死了，后面的跟上去呀——！”[21]这一段话，几乎成为刺客复仇剧魅力之所以永在的一个总结，而现代剧作家改编此类题材并变异其主题的目的，正在于这一呼喊，希望民众以一种决然的心，跟进这些勇士。