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“是的，”央金拉姆接着说，“白色的野鹤啊/请将飞的本领借我一用/我不到远处去耽搁/到理塘去一遭就回来。仓面嘉措借这首诗预言他要在理塘转生，也就是说，它是六世达赖要在理塘转生为第七代达赖的预言。据说仓央嘉措去世以后，人们很想弄明白他会到哪里去转生，就去请示神谕。神附在人的身上，却只是拿出了一面铜锣来敲了一下。当时人们都不明白这是什么意思，后来听说了六世达赖在理塘转生的消息，大家才恍然大悟。意西尼玛知道的，锣是铜做的，而铜的藏文就是‘理’；敲锣的时候，发出的声音是‘塘’——大家这才明白，原来神早就喻示了六世达赖在理塘转生。”
央金拉姆讲这段传说的时候，吸引了来来往往的所有人。虽然我相信，除我之外还有人也听过这个传说，但大家还是认真地听着，就像第一次听一样。央金拉姆似乎不明白这一点，她居然很严肃地告诉我们：刚才那只是传说，下面我要告诉大家的，才是历史。
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格桑嘉措生于藏历第十二绕迥之土鼠年，也就是1708年、清康熙四十七年的七月，他的父亲名叫索南达杰，母亲名叫索南曲措。六世达赖仓央嘉措去世后，汗王拉藏汗决定立伊喜嘉措为新的六世达赖，但西藏的广大僧俗不予承认。西藏佛教界便寻找到格桑嘉措为六世达赖仓央嘉措的转世。因拉藏汗所立的六世达赖伊喜嘉措在西藏，无法迎请格桑嘉措进藏，便于木马年，也就是1714年，将七世达赖由康区接到青海，请求清朝承认。火猴年，也就是1716年，遵康熙帝之命，青海诸台吉迎请七世达赖安住于塔尔寺，二世却藏活佛和三世白佛给其授近事戒出家。火鸡年，也就是1717年、清康熙五十六年，逃居新疆的蒙古准噶尔部以精兵侵扰西藏。杀拉藏汗，占领拉萨。康熙帝命令进剿，于1718年，也就是康熙五十七年，清廷第一次用兵于西藏，全军兵败藏北。