算死草国语在线高清完整版

项羽和韩信取胜的关键是“置之死地而后生”，为什么置之死地后就能生呢？老子的“谷神不死”就是答案。
谷神是不死的，因为它不确立生，所以就没有死，这是老子辩证法。问题是，人类不是谷神，我们已经确立了“生”，那就必有“死”，如何处理好生死问题呢？老子的主意是，先确立死，自然就会产生死亡的对立——生。项羽和韩信正是搞懂了老子的辩证法，先把士兵置之“死”地，然后“死”产生了它的对立——生，从“死”转化过来的对“生”的渴望，让二人轻而易举地赢得了绝对胜利。
在人生问题上，“置之死地而后生”同样有奇效。每个人都喜欢生，可在生的位置上没有和死亡进行过对比，对生的感觉也就没那么深刻。只有在死的位置上经历了鲜明对比后才会绝对感受到生的伟大意义。
我们寻找普通的人生意义，在生中即可找到；但寻找伟大的人生意义，必须从死中寻找。死更能凸显生的意义，这就是向死而生。
老子说：“只有向死而生，才能不负此生。”不负此生就是此心光明，此心光明就是从精神层面来说永远不死，永远不死就是谷神不死，谷神不死就是永生。
第七章 无私的智慧
原文
天长地久①。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生②。是以圣人后其身而身先，外其身而身存③。非以其无私邪？故能成其私④。