8/10. 完全是纯电影化的技巧,同时吸收了红绸舞的优美身段和京剧打击乐的铿锵有力,水作为作画重点,人在变化多端的水势中搏斗和幽暗的海,显示了惟妙惟肖的形象展现. 高潮自刎的分镜头,交替出现雷电交加中李靖紧张地拔剑、哪吒擦拭脸上的雨水、水淹民房、四海龙王下冰雹刮大风,剑落,哪吒缓慢抬头独立于天地间的仰角镜头,含泪的眼睛叠化出梅花鹿口衔乾坤圈飞奔而来,以及莲花芯里一股青气幻化为人形,这两段叠印达到了动画特有的意境美造型美. 闹的主题带有鲜明的革命意味,神做的事无论对错都可以理直气壮,哪吒打碎了龙王庙的牌匾即打倒了对神权盲目崇拜的结果,值得一得的是父权神话的改写,虽然剔除了原著里杀父情结,但李靖委曲求全,命人押起哪吒,抚琴陶醉的样子表明还保存一缕温情,不狠心杀亲骨肉,到[魔童降世]又变为父权自我牺牲的神话. 8/10. 莎拉通过梦境空间表达对家庭爱的渴望:从法国归来的莎拉困在车站,大量堆积的行李象征甩不掉离婚的精神重负,她在电话亭里幻想开车追杀丈夫也撞死了女儿,频繁陷入幻想试图赢回丈夫和女儿的爱,泳池边不惜用荒唐的举动甚至跳下泳池博得关注,但生活中唯有玩保龄球时晕倒的艳遇能抚慰一丝激情;哈蒙的问题在于内心世界不断在寻花问柳、游移不定,因为没有体验儿子出生的喜悦,反而被莎拉质问不负责任,点燃的香烟、包扎过的伤口,独自听唱片在客厅游荡,每个道具元素都交织痛苦与自责的情感;莎拉将鹦鹉、马、狗和鸭子牵回家当礼物,无奈哈蒙不接受这份亲情的馈赠,莎拉再度受打击昏倒,在歌舞剧形式的梦中否定自我,如梦初醒般扔掉精神负重的行李,暴风雨夜用实际行动返回家庭,就此感受到希望的哈蒙将动物牵回室内作为回应:爱是永不停息的激流. 郊游,到郊野休闲以散心健体. 郊游,陕北农村也称“游百病”或“走百病”,是通过游览散步消除百病的一项健身运动,多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行. 贵州地区有端午“游百病”的习俗. 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一时左右, 路上山上或树下挤满人群,手抱花草,非常快乐. 晚上回家将花草和水煮开洗澡,老年人称为“游百病”及“洗百病”. 只是一些愚昧做法应摒除,如郊游时,有病之人要作绕水井或转古庙的活动. 绕转时,将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外,并拾柴在十字路口点燃,以示与病永诀. 老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒. 儿童则用高粱秆数节制成串,称‘打鬼捧”,以驱鬼祛邪,也有制成灯笼挂于门口祈福者,在豫南,有在十五日晨,执“烟把”到田中熏烟以除毒,新县人则烧“元宝纸”.